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FICHAMENTO
Dogma e Ritual da Alta Magia
[século XIX]
AUTOR: LEVI, Eliphas. [Trad. Rosabis Camayasar]
São Paulo: Ed Pensamento, 1995
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I. DEFINIÇÃO DE MAGIA |
Através de todas as alegorias hieráticas e místicas dos antigos dogmas, através das trevas e provas bizarras de todas as iniciações, sob o sêlo de todas as escrituras sagradas, nas ruínas de Nínive ou Tebas, sobre as pedras carcomidas dos antigos templos e na face escurecida das esfinges da Assíria e do Egito, nas pinturas monstruosas ou maravilhosas que produzem para o crente da Índia as páginas sagradas dos Vedas, nos emblemas estranhos dos nossos velhos livros de alquimia, nas cerimônias de recepção praticadas por todas as sociedades misteriosas, encontram-se os traços de uma doutrina em toda parte a mesma e em toda parte escondida cuidadosamente. A filosofia oculta parece ter sido a nutriz ou matriz de todas as forças intelectuais, a chave de todas as obscuridades divinas, e a rainha absoluta da sociedade, nos tempos em que era exclusivamente reservada à educação dos padres e dos reis. Ela reinava na Pérsia com os magos... ela dotara a Índia das tradições mais maravilhosas e de um terrível luxo de poesia, graça e terror nos seus emblemas; ela civilizara a Grécia aos sons da lira de Orfeu; ela escondia o princípio de todas as ciências e de todos os progressos do espírito humano nos cálculos audaciosos de Pitégoras... A esta ciência, dizia a multidão, nada é impossível. (...)
Eis o que fora a
magia desde Zoroastro até Manés, desde Orfeu até Apolônio de Thyana, quando o
cristianismo positivo, triunfando enfim dos belo sonhos e das gigantescas
aspirações da escola de Alexandria, ousou fulminar publicamente com seus
anátemas esta filosofia, e a reduziu, assim, a ser mais oculta e mais
misteriosa que nunca. [p 50]
DEFINIÇÃO DE MAGIA
A arte hermética é, pois, ao mesmo tempo uma religião, uma filosofia e uma ciência natural. Como religião é a dos antigos magos e iniciados de todos os tempos; em filosofia podemos encontrar seus princípios na escola de Alexandria e nas teorias de Pitágoras; como ciência, é preciso pedir os seus processos a Paracelso, Nicolau Flamel e Raimundo Lullo. |
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O que contribui para tornar histéricas as mulheres (século XIX) é sua educação débil e hipócrita. Se fizessem mais exercícios, se lhes ensinassem as coisas do mundo ...elas seriam menos caprichosas, menos vaidosas, menos fúteis e, por conseguinte, menos acessíveis às más seduções. A fraqueza sempre se simpatiza com o vício, porque o vício é uma fraqueza que se dá a aparência de uma força. [p 379]
(Um homem) Aquele que se quer fazer amar (por uma mulher) ...deve, primeiramente, fazer-se notar e produzir uma impressão qualquer na imaginação da pessoa que deseja. Que a encha de admiração, espanto ou terror, de horror até, se só tiver este expediente; mas é preciso a todo preço que, para ela, ele saia da posição dos homens comuns e que tome, de boa ou má vontade, um lugar na sua memória.[p 373]
Uma grande decepção para o amor próprio de certas mulheres honestas é descobrir que, no íntimo, o homem a quem tomavam por um bandido, é, na verdade, bom e irreprovável. Desprezam então o bonachão dizendo-lhe: "Tu não és o diabo!". Disfarçai-vos, pois, em diabo o mais perfeitamente possível, vós que quereis seduzir um anjo. ...A posição de um homem de grandes princípios e caráter rígido somente é encantadora para mulheres imunes aos truques de sedução; todas as outras, sem exceção, adoram os maus homens.[p 373]
Pode-se dizer que o amor, principalmente na mulher, é uma verdadeira alucinação. ...Sendo dado este conhecimento transcendental da mulher, há uma segunda manobra a se operar para atrair sua atenção: é não se ocupar dela ou ocupar-se de um modo que humilhe seu amor próprio, tratando-a como uma criança e afastando qualquer hipótese de estar lhe fazendo a corte. Então, os papéis mudarão: ela fará tudo para vos tentar, ela vos iniciará nos segredos que as mulheres se reservam, vestir-se-á e despir-se-á diante de vós, dizendo coisas como estas: "Entre mulheres, entre velhos amigos, não vos temo, não sois homem para mim" etc. ... aproximar-se-á de vós sob um pretexto qualquer, vos roçará com seus cabelos, deixará o roupão se abrir...p 374 - 375]
TRANSMUTAÇÕES
As transmutações e metamorfoses foram sempre,na opinião do vulgo, a própria essência da magia. Ora, o vulgo, ...jamais acerta ou se engana completamente. A magia muda realmente a natureza das coisas ou, antes, modifica à sua vonate as aparências ... A palavra cria sua forma ...As coisa são, para nós, o que o nosso verbo interior as faz serem. Julgar-se feliz é ser feliz. ...Muitas vezes, sob o domínio de uma forte preocupação, OLHAMOS SEM VER ..."Fazei com que olhando não vejam" disseo o grande iniciador ...que, um dia, vendo-se a ponto de ser lapidado no templo, se fêz INVISÍVEL e saiu. (Capítulo xIV - p 329 | 333]
Atacamos, agora, o abuso mais criminoso que se pode fazer das ciências mágicas: é a magia, ou antes a feitiçaria envenenadora. ...Se a justiça humana, usando de rigor contra os adeptos, só tivesse atingido os necromantes e feiticeiros envenenadores ...seus rigores teriam sido justos (...) contra semelhantes celerados. ...João Baptista Porta, em sua Magia Natural, dá uma receita do veneno dos Bórgias... Podemos, pois, dar aqui a receita de Porta, somente para satisfazer a curiosidade dos nossos leitores.
O sapo, por si mesmo, não é venenoso, mas é uma esponja de venenos. Tomai, pois, uma grande sapo, diz Porta, e prendei-o numa garrafa com víboras e áspides (sinônimo de pequena cobra venenosa); dai-lhes para alimento, durante vários dias, cogumelos venenosos, a digital e a cicuta, depois irritai-os, batendo-lhes, queimando-os, atormentando-os de todas as maneiras, até que morram de raiva e fome. Salpicai-os então de escuma de cristal pulverizado e eufórbio (raiz venenosa da família da mandioca). Depois, pô-los-ei numa redoma bem fechada e fareis secar lentamente toda a sua umidade pelo fogo. Em seguida, deixareis esfriar e separeis a cinza dos cadáveres ... O pó fará dessecar e envelhecer em alguns dias, depois morrer no meio de horríveis sofrimentos, ou uma atonia geral, aquele que tiver tomado uma pitada misturada com sua bebida.
É preciso convir que esta receita tem uma fisionomia mágica das mais feias ... Eram semelhantes pós que os feiticeiros da Idade Média ... vendiam a grande preço à ignorância e ao ódio; era pela tradição de semelhantes mistérios que espalhavam o espanto nos campos e chegavam a lançar sortes. Uma vez ferida a imaginação, uma vez atacado o sistema nervoso, a vítima perecia rapidamente ... Só a operação destas más obras e a realização destes horríveis mistérios constituíam e confirmavam o que então era chamado de pacto com o mau espírito. É certo que o operador devia pertencer ao mal de corpo e alma... [p 192 | 195 | 196]
AMÊNDOAS E NICOTINA
O ácido prússico é um terrível agente de envenenmento do pensamento. É por isso que é preciso evitar qualquer destilação que tenha o gosto de amêndoa, afastar do quarto de dormir as amendoeiras e os daturas, os sabonetes de amêndoas, os leites de amêndoas e, em geral, todasas composições de perfumaria emque o cheiro das amêndoas dominarem, principalmente se sua ação sobre o cérebro for reforçada pelo âmbar.
O emprego do fumo, como o tabaco ...é um auxiliar perigoso dos filtros entorpecedores e dos envenenamentos da razão. A nicotina, como se sabe, não é um veneno menos violento queo ácido prússico e se acha em maior quantidade no fumo que nas amêndoas. [p 375 - 376]
No Norte, onde os instintos são mais reprimidos e mais vivazes; na Itália, onde as paixões são mais expansivas e mais ardentes, ainda são temidas as sortes e o mau olhado em Nápoles, a jettatura não é desafiada impunemente a , e até reconhecemos, por certos sinais exteriores, os seres desgraçadamente dotados deste poder. Para garantir-se contra isso, é preciso trazer consigo chifres, dizem os práticos, e o povo, que toma tudo ao pé da letra, apressa-se em enfeitar-se com pequenos cornos, sem pensar no SENTIDO DA ALEGORIA. Os chifres, atributos de Júpiter Amon, Baco e Moisés, são SÍMBOLOS da força moral e do entusiasmo; e os magos querem dizer que para desafiar a jettatura, é preciso DOMINAR POR UMA GRANDE OUSADIA, um grande entusiasmo ou um GRANDE PENSAMENTO a CORRENTE fatal dos instintos. [p 196]
As evocações (de espíritos) devem ser sempre motivadas e ter um fim louvável; de outro modo são operações das trevas e de loucura, muito perigosas paera a razão e a saúde. Evocar por pura curiosidade ...é estar já disposto a afadigar-se só com prejuízo. ...O motivo louvável de uma evocação pode ser o amor ou a inteligência (busca de conhecimento).
RECEITA PARA EVOCAÇÃO DOS MORTOS!!!
Os processos da magia negra têm por fim perturbar a razão e produzir todas as exaltações febris que dão coragem para os grandes crimes. ...É assim que, no Grande Grimório ...encontram-se processos de necromancia que consistem em:
1. Cavar a terra dos túmulos com as unhas e deles tirar ossos que devem ser conservados no peito em forma de cruz.
2. Assim "paramentado", assistir à missa da meia-noite, em uma igreja, na noite de Natal (Missa do Galo) e, no momento da elevação, levantar-se e fugir exclamando: "Que os mortos saiam de seus túmulos!".
3. Voltar ao cemitério, tomar um punhado de terra que se ache bem perto de um caixão, voltar correndo para a porta da igreja, cujos assistentes terá espantado com a cena anterior, e ali depor os dois ossos arrumados em cruz exclamando de novo: "Que os morto saiam de seus túmulos!"; e se não houver, então, ninguém para vos prender e levar para o hospício, o necromante deve afastar-se a passos lentos e contar 4 mil e 500 passos sem se de nada se desviar e sem olhar para trás.
4. No fim desta caminhada de 4 mil e 500 passos, espalhareis a terra que tens nas mãos em forma de cruz e deitar-vos-ei no chão, assumindo a postura de um cadáver e repetireis mais uma vez: "Que os mortos saiam de seus túmulos!" e evocareis por fim aquele que desejais que apareça. [RITUAL, Capítulo XV - p 328]
SINAL DA CRUZ
O sinal da cruz pelos cristãos não lhes pertence exclusivamente. É cabalístico e representa as oposições e o equilíbrio quaternário dos elementos. Primitivamente, havia duas maneiras de o fazer ... uma reservada aos padres iniciados; a outra oferecida aos neófitos e profanos ... o iniciado,levando a mão à testa (e contiuando o gesto conhecido), dizia: A TI PERTECEM: O REINO, A JUSTIÇA E A MISERICÓRDIA NOS CICLOS GERADORES ... [p 269]
A estrela alegórica dos magos outra coisa não é senão o misterioso pentagrama; e estes três reis, filhos de Zoroastro (discípulos), guiados pela estrela flamejante ao berço do Deus microcósmico, seriam suficientes para provar as origens inteiramente cabalísticas e verdadeiramente mágicas do dogma cristão. Um destes reis é branco, outro preto e o terceiro é moreno. O branco oferece ouro, símbolo da vida e da luz; o preto oferece mirra, imagem da morte e da noite; e o moreno apresenta o incenso, emblema do dogma divino, conciliador dos dois princípios (vida e morte); depois voltam ao seu país por um outro caminho, para mostrar que um culto novo é simplesmente um novo caminho para levar a humanidade à religião única, a do ternário sagrado (Santíssima Trindade) e do irradiante pentagrama, um único catolicismo... [p 275 | 276]
A adivinhação, que se faz pelas quatro formas elementares (através), são chamadas: aeromancia, hidromancia, piromancia e geomancia, Com efeito, os quatro elementos são simplesmente instrumentos para ajudar a segunda vista... Os temperamentos sanguíneos são mais dispostos à aeromancia, os biliosos à piromancia, os pituitosos à hidromancia e os melancólicos à geomancia. A aeromancia confirma-se pela ONEIROMANCIA ou adivinhação pelos sonhos; supre-se a piromancia pelo magnetismo (“leitura” da aura), a hidromancia pela cristalografia (“leitura” nos cristais), e a geomancia pela cartomancia. ... Mas a adivinhação, de qualquer modo que a operemos, é perigosa ou, ao menos, inútil, porque desanima a vontade, embaraça a liberdade e fatiga o sistema nervoso. [p 271]
Pode verdadeiramente vencer a voluptosidade do amor, somente quem venceu o amor da voluptosidade. Poder usar e abster-se, é poder duas vezes. O amor vos prende pelos vossos desejos: sede senhor dos vossos desejos e prendereis o amor. ... Dispõe do amor dos outros quem é senhor do seu. Quereis possuir, não vos deis.
Quando a atmosfera magnética de duas pessoas é de tal modo equilibrada que o atrativo de uma aspira a expansão da outra, produz-se uma atração que se chama simpatia; então, a imaginação ... se faz um poema de desejos que arrastam a vontade e produz [nas pessoas envolvidas] em embebedamento completo de luz astral, que se chama de paixão propriamente dita ou amor.
O amor é um dos grandes instrumentos do poder mágico; mas é formalmente interdito ao mago, ao menos como embebedamento ou como paixão. ... O amor sexual é sempre uma ilusão, porque é o resultado de uma miragem ... A luz astral é o sedutor universal, figurado pela serpente do Gênese. Para apoderar-se dela, [da serpente, do amor como tipo de energia] é preciso, como a mulher predestinada, por o pé sobre sua cabeça.
A luz astral dirige os instintos animais e dá combate à inteligência... A antipatia outra coisa não é senão o pressentimento de um enfeitiçamento possível, enfeitiçamento que pode ser de amor ou de ódio, porque se vê, muitas vezes, o amor suceder à antipatia. (...) As paixões humanas produzem fatalmente, quando não são dirigidas, os efeitos contrários ao desejo desenfreado. O amor excessivo produz a antipatia...
Eugène Delacroix: The Death of Ophelia, 1843 ─ Litografia
A morte é um fantasma da ignorância; ela não existe: tudo é vivo na natureza e, porque tudo é vivo, tudo se move e muda incessantemente de formas. A velhice é o começo da regeneração ...O corpo é uma vestimenta da alma. Quando esta vestimenta está completamente gasta ou grave e irreparavelmente danificada, a alma a deixa ...A morte não é nem o fim da vida nem ocomeço da imortalidade; é a continuação e a transformação da vida.
A vida se prova pelo movimento. ...os desenvolvimentos da vida por si mesma e sua produção de formas novas, nós chamamos criação. A potência inteligente que age no movimento universal, chamamo-la o verbo, de um modo transcendental e absoluto. [LEVI, 1995 - p. 18].
O homem é o taumaturgo da terra, e pelo seu verbo, isto é, pela sua palavra inteligente, dispõe das forças fatais. Irradia e atrai como os astros ...eis o segredo terrível que era escondido com tanto cuidado nas sombras dos antigos santuários. [p 43]
Que é um princípio? É uma base de palavra, é uma razão de ser do verbo ... a inteligência é um princípio que fala. ... Que é a luz intelectual? É a palavra (...) o ente é o princípio, a palavra é o meio e a plenitude ou o desenvolvimento, e a perfeição do ente é o fim; falar é criar. [p 71]
VERBO, FORMA E LUZ ASTRAL
Toda forma é véu
de um verbo, porque a idéia, mãe do verbo, é a única razão de ser das formas.
Toda figura é um caráter, todo caráter pertence e volta a um verbo. ... a
forma é proporcional à idéia.
[p 77, 78]
Todas as formas correspondem a idéias, e não há idéia que não tenha sua forma própria e particular. A luz primordial (campo de ressonância mórfica), veículo de todas as idéias, é a mãe de todas as formas e transmite-as de emanação em emanação, apenas diminuídas ou alteradas por causa da densidade dos meios. ... a luz astral ou o fluido terrestre, que chamamos o grande agente mágico, está saturado de imagens ou reflexos de toda espécie os quais a nossa alma pode evocar e submeter ... Estas imagens sempre nos estão presentes e somente se acham apagadas pelas impressões mais fortes da realidade durante a vigília, ou pelas preocupações do nosso pensamento, que deixa nossa imaginação desatenta ao panorama móvel da luz astral. Quando dormimos, este espetáculo se apresenta por si mesmo a nós, e é assim que se produzem os sonhos... [p 111]
O verbo perfeito é ternário, porque supõe um princípio inteligente, um princípio que fala e um princípio falado. (...) A própria gramática atribui três pessoas ao verbo. A primeira é a que fala, a segunda é aquela a quem se fala, a terceira é aquela de quem se fala. O princípio infinito, ao criar, fala de si mesmo a si mesmo. [p 91]
COMENTÁRIO:
O Verbo Perfeito Ternário refere-se
às três pessoas da conjugação verbal: eu, tu, ele e seus plurais ou, ainda,
como em teoria da comunicação, o emissor, o receptor e o conteúdo da
mensagem. Em semiótica a semiose na relação entre sujeito(s) emissor(es),
signo(s), e sujeitos(s) receptor(es). A estrutura básica da sintaxe também se compõe pela relação de três elementos: sujeito, verbo e objeto ou, agente, ação e paciente. A divindade é trina e seu mistério pode ser traduzida por analogia com a expressão do pensamento e da fala. Deus é agente, ato e paciente. É Aquele que fala DE SI MESMO PARA SI MESMO. O Verbo é Criador neste ato de expressão linguística que desencadeia o surgimento de todas as coisas. Na aparente simplicidade do pensar-dizer EU SOU o Deus-Um se faz Trino e afirmando sua consciência de SER, percebendo-se ontologicamente, realiza este SER, que é infinito em suas manifestações.
MUNDO INVISÍVEL
Não há mundo invisível, há somente vários graus de perfeição nos orgãos. ... A alma pode perceber por si mesma e sem intermédio dos orgãos corporais (...) Espiritual e corporal são palavras que somente exprimem os graus de tenuidade ou densidade da substância. O que se chama, em nós, imaginação, não é mais que propriedade inerente à nossa alma de se assimilar as imagens e os reflexos contidos na luz viva, que é o grande agente magnético. ... Assim, para o sábio, imaginar é ver, como, para o mago, falar é criar. [p 109]
SISTEMA DE VIBRAÇÕES E CORRENTE MAGNÉTICA
Uma vontade lúcida pode agir sobre a massa da luz astral, e, com o concurso de outras vontades que absorve e arrasta, determinar grandes e irresistíveis correntes. ...a luz astral se condensa ou se rarifica, conforme as correntes a acumulam, mais ou menos, em certos centros. ...Todo esforço inteligente da vontade é uma projeção de fluido ou luz humana, e aqui importa distinguir a luz humana da luz astral ...Servindo-nos da palavra fluido, empregamos uma expressão generalizada ...mas estamos longe de dizer que a luz latente seja fluido. Tudo nos levaria, pelo contrário, a preferir, na explicação deste ente fenomenal [luz astral], o sistema de vibrações. [p 118]
O corpo absorve o que o rodeia e irradia sem cessar, projetando seus miasmas e suas moléculas invisíveis; o mesmo acontece com o espírito, de modo que este fenômeno, chamado por alguns místico o respiro, tem realmente a influência que lhe é atribuída, quer no físico, quer no moral. É realmente contagioso... achar-se no círculo de atração e expansão dos malvados. [p 119]
As realidades ...constituem as proporções do ideal, e o mago só admite como certo, no domínio das idéias, o que é demonstrado pela realização da palavra ...Um pensamento se realiza tornado palavra [nome, como em santo Agostinho, 1980]; esta [palavra, nome, idéia referência] se realiza pelos sinais, sons e figuras de sinais; é este o primeiro grau de realização. Depois ela se imprime na luz astral por meio ...da escrita ou da palavra [fala, voz articulada]; ela influi sobre outros espíritos, refletindo-se neles; se refrata atravessando o diáfano dos outros homens, aí toma formas e proporções novas, depois se traduz em ato e modifica a sociedade e o mundo; é este o último grau de realização. [p 128]
os espíritos elementais são submissos a este signo, quando o é empregado com inteligência ...Todos os espíritos criados se comunicam entre si por sinais e aderem a um certo de número de verdades expressas por certas formas determinadas. ...Paracelso ...afirma que todas as figuras mágicas e todos os signos cabalísticos dos pentáculos aos quais os espíritos obedecem, se reduzem a dois ...o signo do macrocosmo ou o sêlo de Salomão ...e o do microcosmo, ainda mais poderoso que o primeiro, isto é, o pentagrama...
Se perguntarem como um signo pode ter tanto poder sobre os espíritos elementais, perguntaremos, por nossa vez: por que o mundo cristão se prosternou diante do sinal da cruz? O sinal por si mesmo nada é, e só tem força pelo dogma de que é resumo e verbo. Ora, um signo que resume, exprimindo-as, todas as forças ocultas da natureza, um signo que sempre manifestou aos espíritos elementares e outros um poder superior (...) naturalmente os enche de respeito e temor e os força a obedecer, pelo império da ciência e da vontade sobre a ignorância e a fraqueza. [p 112-115]
AS PALAVRAS OCIOSAS
Os pensamentos que não se traduzem em palavras são pensamentos perdidos para a humanidade; as palavras que não são confirmadas por atos são palavras ociosas, e não há grande distância da palavra ociosa à mentira. [p 131]
CORRENTE MAGNÉTICA OU CADEIA MÁGICA
Todo entusiasmo propagado numa sociedade, por uma continuidade de comunicações e práticas firmes, produz uma corrente magnética e se conserva ou aumenta pela corrente. A ação da corrente é arrastar e, muitas vezes, exaltar fora da medida as pessoas impressionáveis e fracas, as organizações nervosas, os temperamentos dispostos ao histerismo e às alucinações. Estas pessoas se tornam poderosos veículos da força mágica, projetam com força a luz astral na própria direção da corrente; opor-se, então, às manifestações de força, seria, de algum modo, combater a fatalidade. ...os círculos mágicos e as correntes magnéticas se estabelecem por si mesmos e influem, conforme leis fatais [p 150]
Formar a cadeia magnética é fazer nascer uma corrente de idéias que produza a fé e arraste um grande número de vontades num círculo dado de manifestações pelos atos. Uma cadeia bem formada é um turbilhão que arrasta e absorve tudo. Podemos estabelecer a cadeia de três modos: pelos sinais, pela palavra e pelo contato. ...Os sinais, uma vez recebidos e propagados, adquirem força por si mesmos. A vista e a imitação do sinal da cruz eram suficientes, nos primeiros séculos, para fazer prosélitos ao cristianismo. ...A imaginação é criadora, não somente em nós, mas também fora de nós, pelas nossas projeções fluídicas ...A imprensa é um admirável instrumento para formar a cadeia magnética pela propagação da palavra. Com efeito, nenhum livro é perdido, os escritos vão sempre onde devem ir e as aspirações do pensamento atraem a palavra. [p 308/311]
SIGNOS
Todo signo corresponde a uma idéia e tem a forma especial de uma idéia. (p 251)
Para o magista todos os pensamentos e rituais são signos combinados no sentido de expressar um pensamento e uma vontade:
"As cerimônias, as vestimentas, os perfumes, os caracteres e as figuras, sendo, como já dissemos, necessários para empregar a imaginação na educação da vontade, o sucesso das obras mágicas depende da fiel observação de todos os ritos. [Estes ritos são fundamentados] pelas leis essenciais da realização analógica e da relação que existe necessariamente entre as idéias e as formas" [p 283]
O verdadeiro magista enfeitiça sem o cerimonial e somente pela reprovação àqueles que julga necessário punir; enfeitiça até pelo seu perdão os que lhe fazem mal, e nunca os inimigos dos iniciados ficam impunes de suas más ações. ... Os enfeitiçamentos dos feiticeiros são de uma outra sorte e podem ser comparados a verdadeiros envenenamentos de uma corrente de luz astral[As cerimônias que praticam servem para “exaltar” a VONTADE a fim de faze-la agir à distância.] ...Denunciemos aqui alguns de seus processos reprováveis:
Procuram ou
solicitam cabelos ou roupas da pessoa cuja vida querem influenciar. Quando
querem amaldiçoar, escolhem um animal que, a seus olhos, seja o símbolo da
vítima. Os cabelos e pedaços da roupa
são costurados ao animal, seja no corpo, seja dentro da boca. Chamam o animal
pelo nome da vítima, depois matam-no com só golpe de uma faca “mágica”,
abrem-lhe o peito, arrancam-lhe o coração ... e durante três dias, a toda
hora, enterram neste coração pregos, alfinetes ou espinhos, pronunciando
maldições sobre o nome da pessoa que se pretende enfeitiçar. Acreditam [e
muitas vezes com razão] que assim estão atingindo a pessoa simbolizada. [Os
procedimentos aqui descritos lembram o princípio do vodoo]. A vítima, muitas
vezes previamente e longamente impressionada, pode, de fato, começar a
enfraquecer-se e, no fim de algum tempo, morre de um mal desconhecido. ... O
enfeitiçamento é mais infalível se a pessoa puder obter cabelos, sangue e,
principalmente, um dente da pessoa enfeitiçada. Desta crença surgiu o ditado
popular: “Tendes um dente contra mim”.
... As AMEAÇAS são enfeitiçamentos reais quando agem vivamente sobre a
imaginação, principalemnte se esta imaginação aceita facilmente a existência
de um poder oculto ... A terrível ameaça do inferno, este
enfeitiçamento da humanidade durante vários séculos, criou mais pesadelos,
mais doenças sem nomes e mais loucuras furiosas do que todos os vícios e
excessos reunidos. ...Mas o
enfeitiçamento produz um efeito absolutamente contrário às intenções do
operador quando a ameaça é vã, quando se depara com altivez naquele que é
ameaçado, quando se depara com resistência... Um grande meio se repelir
enfeitiçamentos é não temê-los. O enfeitiçamento age à maneira das doenças
contagiosas. Em tempo de peste, os que têm medo são os primeiros atacados. O
meio de não temer o mal é não ocupar-se dele. ... [No plano físico, são
consideradas medidas de HIGIENE ENERGÉTICA:
1. providenciar lavar com cuidado ou queimar peças de roupa e
banho quando quiser descartar-se delas. Lavar, se pretende doar;
2. Jamais
fazer uso de um vestuário que serviu a um desconhecido sem ter purificado
este vestuário pela lavagem e pela fumigação com incensos de cânfora ou
âmbar. [LEVI, op. cit. p 353 a 358]
A lenda do Judeu Errante: um povo mandou um sábio ao suplício, dizendo-lhe: “Caminha!” quando ele queria descansar um instante. Pois bem, este povo vai sofrer uma condenação semelhante, vai ser proscrito inteiramente e, durante séculos, dir-lhe-ão: “Caminha!”, sem possa achar piedade ou descanso. [p 353]
4
Biografia: Eliphas Levi
4
BAPHOMET por Eliphas Levi
edição original: janeiro, 2005
edição: Ligia Cabús ─ 30 de dezembro
de 2008
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